[di Leonardo Bonetti / Gianluca Pulsoni]

[di Nino De Vita]

I.

Agghicu ri Marsala

ch’esti ancora vogghiardi;

vogghiardi, chi mi piaci,

ogni vota chi vegnu,

jiriminni a firriari, cumminari

accucchia e mmeno ’i stessi

cosi.

Tampasiu, dda matina,

nni Ciuni, nni Flaccoviu,

cercu libbra, taliu,

attrovu ’i littra scritti

ri Verga a Capuana e mi l’accattu.

[di Gianluca Pulsoni]

Federico Nicolao. Personalità poliedrica, scrittore. Ma poi si scopre se si incontrano persone che hanno incrociato il tuo percorso che sei stimato egualmente come critico d’arte e curatore, filosofo, professore universitario, persino editore, artista sotto pseudonimo, animatore culturale e molto altro ancora. Attivo soprattutto in Francia oramai, perché hai scelto di vivere a Parigi ma con incursioni in Italia (la tua lingua resta pur sempre innanzitutto quella italiana) e altrove. Nel tuo profilo si scorge una linea che assomiglia per le sue “pieghe” a quella di importanti personalità che qui abbiamo avuto ma che ora stentiamo ad avere. O meglio, personalità alle quali oggi, il sistema culturale italiano, stenta a dare spazio, come accadeva invece prima.

Gianluca Pulsoni – Vorrei iniziare la nostra conversazione perciò da questa considerazione, il ruolo della persona estetica (è Nietzsche – credo – che usa questo termine) oggi. Come è cambiato, dove può agire. Secondo te…

[di Luigi-Alberto Sanchi]

[di Gianni D'Elia]

Qui e ora, più che la poesia in versi, serve una prosa corsara.

Lo ha detto il presidente Napolitano, commemorando la strage di Milano del 1969: "Continuare a cercare ogni frammento di verità". Essendo il presidente della Repubblica, lo ha detto a tutti i cittadini, oltre che ai giudici, agli investigatori, agli storici. Dopo tanti decenni, con tutto il rispetto, noi poeti e scrittori, che naturalmente siamo prima di ogni cosa cittadini, ci aspetteremmo dalla classe politica e dalle istituzioni ben altro che un invito al frammento. Ci aspetteremmo l'insieme della verità. Comunque, grazie, rispondiamo all'invito. Perchè ancora non abbiamo questo insieme? Perchè il fallimento giudiziario sull'accertamento delle responsabilità dei mandanti delle stragi in Italia è stato così totale?

[di Luigi-Alberto Sanchi]

Di punti di partenza, per questo saggetto, ce ne sarebbero tanti. Dato, però, che all’evocazione della «cultura» (o, peggio, «letteratura») «greca e latina» la reazione spontanea di molti lettori sarà, immagino, una profonda noia e vaghi ricordi scolastici – cioè tutto il contrario di un’esperienza viva (già: le «lingue morte»…) e attuale, ho deciso di cominciare dall’epoca dei nostri umanisti e soprattutto dal loro entusiasmo. Per la cultura, e non soltanto la letteratura, greca e latina. Mi pare infatti che sia il solo modo per far capire come si possa amare appassionatamente la conoscenza che ci viene dall’Antichità, malgrado le approssimazioni, gli errori, i malintesi che da questo studio possano sorgere – e ne sono sorti un bel po’, stiamo sicuri!  

[di Franca Mancinelli / Adelelmo Ruggieri]

Una delle poesie più intense di Massimo Ferretti, Polemica per un’epopea tascabile, si conclude con un’affermazione che può sembrare una resa disarmata nei confronti del reale, e che invece, proprio in virtù del suo carattere di inerme trasparenza, si rivela in effetti una forza: «Ma sappiate che io non so nuotare: e il coltello dell’odio e dell’amore l’ho sepolto nel mare». Per meglio comprendere la tenuta di questa conclusione e il suo sostanziale atto di risarcimento nei confronti di un’esistenza segnata dalla malattia e dalla marginalità, bisogna rileggere Anch’io sono il mare, un’altra fondamentale poesia di Ferretti, e soffermarsi soprattutto sul suo ultimo verso, ripreso dal titolo. Chi ammetteva la propria incapacità di conciliarsi con il reale e di incontrare gli altri e si votava ad un’esistenza di solitudine e primordiale felicità, colui che dichiarava di non sapere adoperare il “coltello” delle emozioni, riesce alla fine a divenire il mare, quell’«eterna emozione» potente e inscalfibile ad ogni forma di violenza. 

[di Dome Bulfaro / Margherita Corradi]

Lo strano caso di “Like a pagan”

Questa prima prova poetica di Margherita Corradi (classe 1989) è uno strano caso di rito nel rito: non appena Davide Nota posterà le poesie di Margherita con questa breve nota sul portale “La Gru” che state visitando, la Corradi riceverà in quanto poeta il suo “battesimo” nello pseudosistema della poesia italiana contemporanea; lo strano caso sta nel fatto che questa cerimonia di iniziazione della Corradi si consuma con un corpus di cinque testi che compongono un viatico notturno di “decollazione” dell’identità (l’acme nell’allitterazione non sono), per metà cosparso di luce lunare per metà immerso nell’ombra (che l’ombra abbia inizio), preludio inevitabile ad una “resurrezione”, rigorosamente di matrice precristiana.