[di Luigi-Alberto Sanchi]

[di Gianni D'Elia]

Qui e ora, più che la poesia in versi, serve una prosa corsara.

Lo ha detto il presidente Napolitano, commemorando la strage di Milano del 1969: "Continuare a cercare ogni frammento di verità". Essendo il presidente della Repubblica, lo ha detto a tutti i cittadini, oltre che ai giudici, agli investigatori, agli storici. Dopo tanti decenni, con tutto il rispetto, noi poeti e scrittori, che naturalmente siamo prima di ogni cosa cittadini, ci aspetteremmo dalla classe politica e dalle istituzioni ben altro che un invito al frammento. Ci aspetteremmo l'insieme della verità. Comunque, grazie, rispondiamo all'invito. Perchè ancora non abbiamo questo insieme? Perchè il fallimento giudiziario sull'accertamento delle responsabilità dei mandanti delle stragi in Italia è stato così totale?

[di Luigi-Alberto Sanchi]

Di punti di partenza, per questo saggetto, ce ne sarebbero tanti. Dato, però, che all’evocazione della «cultura» (o, peggio, «letteratura») «greca e latina» la reazione spontanea di molti lettori sarà, immagino, una profonda noia e vaghi ricordi scolastici – cioè tutto il contrario di un’esperienza viva (già: le «lingue morte»…) e attuale, ho deciso di cominciare dall’epoca dei nostri umanisti e soprattutto dal loro entusiasmo. Per la cultura, e non soltanto la letteratura, greca e latina. Mi pare infatti che sia il solo modo per far capire come si possa amare appassionatamente la conoscenza che ci viene dall’Antichità, malgrado le approssimazioni, gli errori, i malintesi che da questo studio possano sorgere – e ne sono sorti un bel po’, stiamo sicuri!  

[di Franca Mancinelli / Adelelmo Ruggieri]

Una delle poesie più intense di Massimo Ferretti, Polemica per un’epopea tascabile, si conclude con un’affermazione che può sembrare una resa disarmata nei confronti del reale, e che invece, proprio in virtù del suo carattere di inerme trasparenza, si rivela in effetti una forza: «Ma sappiate che io non so nuotare: e il coltello dell’odio e dell’amore l’ho sepolto nel mare». Per meglio comprendere la tenuta di questa conclusione e il suo sostanziale atto di risarcimento nei confronti di un’esistenza segnata dalla malattia e dalla marginalità, bisogna rileggere Anch’io sono il mare, un’altra fondamentale poesia di Ferretti, e soffermarsi soprattutto sul suo ultimo verso, ripreso dal titolo. Chi ammetteva la propria incapacità di conciliarsi con il reale e di incontrare gli altri e si votava ad un’esistenza di solitudine e primordiale felicità, colui che dichiarava di non sapere adoperare il “coltello” delle emozioni, riesce alla fine a divenire il mare, quell’«eterna emozione» potente e inscalfibile ad ogni forma di violenza. 

[di Dome Bulfaro / Margherita Corradi]

Lo strano caso di “Like a pagan”

Questa prima prova poetica di Margherita Corradi (classe 1989) è uno strano caso di rito nel rito: non appena Davide Nota posterà le poesie di Margherita con questa breve nota sul portale “La Gru” che state visitando, la Corradi riceverà in quanto poeta il suo “battesimo” nello pseudosistema della poesia italiana contemporanea; lo strano caso sta nel fatto che questa cerimonia di iniziazione della Corradi si consuma con un corpus di cinque testi che compongono un viatico notturno di “decollazione” dell’identità (l’acme nell’allitterazione non sono), per metà cosparso di luce lunare per metà immerso nell’ombra (che l’ombra abbia inizio), preludio inevitabile ad una “resurrezione”, rigorosamente di matrice precristiana.

[di Loris Ferri]                                                                  

Fermate tutti gli orologi, staccate la cornetta,

date al cane un osso succulento prima che si metta

ad abbaiare, zittite i pianoforti e al cupo segnale

del tamburo portate fuori il feretro, parta il funerale.

Alti gli aeroplani s’avvitino con voce di sconforto

Scarabocchiando in cielo la notizia E’ Morto.

Mettete un nastro nero al collo bianco di ogni piccione,

fate indossare ai vigili guanti neri di cotone.

[di Luigi-Alberto Sanchi]

Una concezione della filosofia della praxis come

riforma popolare moderna (poiché sono dei puri

astrattisti quelli che aspettano una riforma religiosa in

Italia, una nuova edizione italiana del calvinismo, come Missiroli e C.) …

Antonio Gramsci, Quaderni del carcere,

ed. V. Gerratana, Torino 1975, quaderno 16,

§ <9>, p. 1860 (vedi anche pp. 1682-1685).

  « Luigi, ti va di scrivere un testo per La Gru sul feudalesimo come antropologia culturale italiana, dalla chiesa alla politica, dalla cultura all’università? »

[di Giampiero Marano]

Un caso di eterogenesi dei fini e il nuovo tradimento dei chierici

Nel settembre del 2008, quando a Varese vengono disputati i campionati mondiali di ciclismo, i muri della città si riempiono di un manifesto commissionato dalla sede locale della Lega Nord. Una scritta verde in campo bianco, sotto un grande sole delle Alpi anch’esso di colore verde, accoglie il pubblico internazionale nella città del ministro Maroni, la capital of Padania – di una terra, cioè, che nutre da tempo velleità indipendentistiche e che si proclama minacciosamente not Italy, come lo stesso pubblico avrà appreso, sempre da uno slogan in verde e in inglese, percorrendo la superstrada Malpensa.

Calpestare l'oblio

Trenta poeti italiani contro la minaccia incostituzionale, per la resistenza della memoria repubblicana.

Testi di:

Danni Antonello, Roberto Bacchetta, Martino Baldi, Alberto Bellocchio, Franco Buffoni, Maria Grazia Calandrone, Carlo Carabba, Enrico Cerquiglini, Maurizio Cucchi, Gianni D’Elia, Daniele De Angelis, Alba Donati, Matteo Fantuzzi, Loris Ferri, Massimo Gezzi, Marco Giovenale, Mariangela Guatteri, Raimondo Iemma, Davide Nota, Enrico Piergallini, Roberto Roversi, Lina Salvi, Stefano Sanchini, Flavio Santi, Lucilio Santoni, Giuliano Scabia, Giancarlo Sissa, Luigi Socci, Pietro Spataro, Matteo Zattoni

Scarica il file pdf: qui