[di Stefano Sanchini]

Né con i cristiani né coi saraceni

ma i canti pagani si odono

sulla Via del Carnocchio

così accade che quattro fanciulle

più antiche dei secoli

più giovani e belle di qualsiasi alba

ancora su queste terre s’incontrino,

non è dato alla scienza sapere

le circostanze del caso

[di Davide Nota]

«Che cosa significa essere qui e non essere altrove? In che modo tale esserci segna una scrittura o più semplicemente un modo di rapportarsi al mondo?» [1].

Io credo che per rispondere a questi due interrogativi, posti da Massimo Raffaeli in occasione di un'intervista a cura di Adelelmo Ruggieri sull'esperienza di “Residenza” [2], occorra liberarsi dalle principali categorie della geografia moderna e cominciare, con umiltà antropologica, una ricerca vergine sulle nuove modalità del risiedere contemporaneo.

[di Gianluca Pulsoni]

Siamo in una deriva. Lo spettacolare integrato viaggia galoppante, tanto da poter supporre che oggi l’ “apocalisse” sia norma: tutto è legato con tutto. Siamo prigionieri del globo, nel bene e nel male.

Compito della cultura e di un’etica intellettuale diverrebbe allora cercare di prospettare delle vie di fuga da questo status quo.

LA GRU N. 5 - ANNUARIO 2007/2008

In questo numero:
La scuoletta marchigiana

Oppure scarica il pdf

[di Raimondo Iemma]

Se il mondo è un composto di sofferenza,
ciò si deve alla sua natura essenzialmente libera.

La sofferenza è la conseguenza necessaria del libero gioco delle parti.

È vostro compito saperlo, e saperlo dire.

Michel Houellebecq, Rester vivant

Nella sua Critica della separazione, Davide Nota manifesta la (sua) necessità di produrre poesia che non prescinda dalla conoscenza storica, politica e filosofica, in modo da arginare la deriva del post-moderno. Pur non nutrendo particolari simpatie per il post-moderno, anzi proprio per questo motivo, ritengo invece, per continuare a dirla con Houellebecq, che tutto ciò che non procede direttamente dall’emozione è, in poesia, di valore nullo.

[di Davide Nota]



1. La poesia in crisi

Negli ultimi decenni si è spesso parlato di “crisi della poesia” con un’accezione ben diversa da quella che fu la “poetica della crisi” nei decenni a seguire la breve stagione del neo-realismo italiano. Dove la “poesia della crisi” fu in grado di riflettere mimeticamente (la neo-avanguardia) o criticamente (i poeti di «Officina»; la prima linea lombarda) una crisi storico-culturale in atto, a partire dal 1977 e per tutti gli anni ‘80, la “poesia in crisi” rappresenterà l’annichilimento del poeta di fronte alla metamorfosi culturale della società italiana. Né sarà più in grado di esprimere un giudizio critico complessivo sul mondo, né sarà più messo nelle condizioni di poterlo fare. I mezzi di comunicazione di massa sono a lui preclusi: svanisce la figura del poeta-intellettuale.

[di Gianluca Pulsoni]

In questa perdita inconsapevole

in questa perdita delle ultime vie lattee

in questa perdita del proprio nome […]

“In questa perdita”… verso l’ora del lupo.
E contro il sole, in attesa dei fantasmi

[di Loris Ferri]


1. Al posto dell’introduzione 

«... fare del male non è, in verità, così diabolico quanto… il suo rinominarlo bene. Ciò significa togliere a tutte le morti la loro importanza, capovolgerle leggerle all’inverso… Capovolgere e da dentro abbattere i criteri della verità. E alla fine, nella bocca della verità mettere la menzogna…». (Denis de Rougemont, La parte del diavolo)

3. MUSICA E CULTURA DI MASSA 

Sguardo con Adorno